崇祯五年十二月沙巴电子游戏，大雪连下三日。
杭州西湖一派洁白，四野寂寞，行东说念主、飞鸟都藏起来了。
晚上八点多，天更静了，一位船夫摇着划子，船上一位书生，穿戴毛皮衣，向湖心亭而去。
船夫问他，你是不是傻？这种天气去看雪。
书生笑而不语，到了湖心亭，只见已有两东说念主相对而坐，有稚拙在一旁煮酒，见到书生，邀之同饮。
三杯进口，书生告辞离去。
船夫喃喃自语：莫说相公痴，更有痴似相公者！
这个书生，就是张岱。
张岱说：“东说念主无癖，不与可交，以其无深情也；东说念主无疵，不可与交，以其无真气也。”
欧洲杯怎么买赚的多在阿谁充满章程的年代里，张岱是一个最大的仙葩，他的东说念主生，不是通俗的有趣就不错概述的。
他是大明朝最败家的败家子，又是大明朝最有才华的大才子。
他照旧大明朝最汗漫身体的段子手和演员。
一言以蔽之，按照传统的不雅点，他很不“矜重”，以至有些“离经叛说念”，前半生享尽蕃昌高贵，关联词却凭实力让后半生贫窭崎岖。
就是这么一个东说念主，却有女东说念主叹气，要是早生数百年，一定要嫁给张岱。
不是因为他败家，而是因为他一世活得太有趣了。
接下来，让咱们一说念走进《张岱传》这本书，去感受他那有趣又潇洒的一世吧。
讲张岱的故事之前，先来讲一讲“癖”“痴”。
这两个字都是病字旁。
在许多东说念主眼里，也都是一种病。
是病，就得治。
是病，有时候就让东说念主气势汹汹。
但在张岱眼里，“癖”和“痴”，却是判断一个东说念主可不可交的圭表。
无癖之东说念主不可交，以其无深情。
无痴之东说念主不可交，以其无真性。
是以，张岱所说的“癖”和“痴”，是指一个东说念主源自灵魂深处的渴慕和意思意思，是一个东说念主到底有莫得自我的一个判断，一个莫得自我，作念什么都偷懒耍滑，大要也不会有什么“癖”。
袁宏说念说：“众东说念主但有殊癖，终身不易，等于名士。”
是以，判断是不是有“癖”，就看他去作念我方想作念的事情时是什么情景，如果他因为付出了而莫得成绩而感到灾荒，那大要就不是“癖”，而是盼望费力。
因为要是实在的“癖”，是爱好，他去作念这件事，自己就是一种享受，哪怕要因此付出许多而不会有任何其他的成绩，他的灵魂也在作念的进程中，取得了莫大的享受。
再看“痴”，林语堂对此有一段精彩的描绘，他说：
东说念主必有痴，此后有成，痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。各利己政，皆无不可。
因为必痴于此，才能实在进于此。
关联词当你到这世间的东说念主群里去走一圈，你会发现，你听见东说念主们所谈的，都是蝇营狗苟的生活中的不心爱，一派花就在那边，可看花的东说念主看的不是花，而是喧闹。
他们牢骚莫得过上我方心爱的生活，被责任困住了，其实最有可能的就是，他们连我方实在心爱什么，都不知说念。
这么的东说念主，又若何能取得我方心爱的呢？
这亦然这个世间最常见最正常的时局，是以，有实在心爱的东西，未曾不是一种癖，未必不是一种痴。
说到这里，你大要也会想起那句，我见过的东说念主越多，我越心爱狗。
此时再来看张岱的东说念主生，就知说念为什么那么多东说念主心爱他了，因为他用我方心爱的形态活过了一世。
大明万历二十五年，八月二十五日早上，曙光刚铺满地面，张岱就来到了这个世界。
用当今的说法，张岱生来就在罗马，他无须奋发就是令郎少爷。
张家是富家，祖上三代，都是进士，是实在的书香门户。
但张岱出身的时候，大明的朝廷还是腐化了，科举僵化，朝廷贪污，唯有文化很是活跃。
和任何期间相同，绝大部分的东说念主，依旧追求享乐，追求名利，毕竟这才是世间的主角。
但这些都与张岱无关，因为在他小的时候，实在影响他的，仅仅他身边的那一小群东说念主费力。
张岱最交运的所在，在于他有一个好的出身，不仅是因为家里有钱，更是因为家里有文化。
张家有一个大大的典籍馆，藏书数万册。
有书就算了，家里还有一群爱念书的东说念主，于是，张岱从小就心爱念书，不论什么书，都能读得饶有风趣。
有念书东说念主挺好，但更好的是，这些念书东说念主还很有趣，很有个性，他们有的爱茶如命，为了一口好茶，可不辞勤恳，有的爱好保藏，为了心爱的藏品，挥金如土。
这应该是张岱最交运之处，因为在阿谁汲汲于名利的期间，他的家东说念主莫得将他教成一个只为考中功名而念书的念书东说念主。
而是让他任由我方的意思意思爱好去阅读，开发他去探索，去寻找那属于我方的唯一无二的东说念主生有趣。
除了当今的到手学，莫得一册书会告诉咱们，念书就是为了功名，就是为了到手，也莫得一册书会告诉咱们，东说念主是为章程而活的。
相背，统共书却都在隐空乏约中告诉咱们，你要成为我方，也都在告诉咱们，章程是东说念主造的。
于是，念书越多，张岱越来越像我方。
长大后，张岱后起之秀，成了张家最大的仙葩。
他所读的那些书，渐渐化作了人命的营养，长成了东说念主生的翅膀，让他不错开脱航行。
张岱从小贤达伶俐，小小年龄，就善于对春联。
于是，他深受家东说念主喜爱。
每次祖父回家，有贵宾来访，总要拉上张岱，让他长想法，增胆量。
不仅如斯，他还切身教张岱念书，说读经不必读注解，需有我方的调理。
际遇不懂的，就记下来，反复阅读，反复念念索。
祖父从不适度张岱的阅读，不论他读什么书都不错。
于是，张岱的阅读，上至天文，下至地舆，三教九流、诸子百家、东说念主伦政治、礼乐科举、职官考古、花草草木、畜牲麟豸、鬼神歪邪、日用宝玩、方术手艺等。
其后张岱还凭证我方的阅读，写了一册“百科全书”《夜航船》，有4000多个条款。
除了阅读，张岱还各式玩，玩得很花，玩得很欣慰。
以至玩成了一个小纨绔，纨绔成性。
他不仅喜好华好意思的衣服和屋子，还心爱漂亮的男孩和女孩。
不仅心爱好鸟和好马，还爱自大和看戏。
不仅爱看华灯焰火，还心爱好意思食。
诚然，最艰辛的是，照旧一个书虫，爱好写诗。
到了十五六岁，他运革新念考一个问题，东说念主生到底该若何过？
但这个问题并莫得困扰他太久，因为他爱好的东西实在太多了，多到压根没那么多时分去迷濛。
有东说念主说，什么都爱，就等于什么都不爱，就可能什么都作念不好，但这话在张岱这里，似乎就不太对，因为张岱不仅爱好多，何况都作念得很好。
这大要就是天才和频频东说念主的离别。
当一个东说念主实在找到我方爱好的东西的时候，他就舍不得将时分糟蹋在无有趣的事情上，他的灵魂，也就有了不错依托的事物。
东说念主生有太多有趣的东西了，那些无趣的东西，就留给那些无趣的东说念主去追求吧。
关于张岱来说，科举就是这么无趣的事情。
张岱的东说念主生有三个要点，第一是念书，第二是纨绔，第三就是不事科举。
在他看来，科举锻炼就是将统共东说念主放在一个圭表里，通俗阴恶，平白消磨明晰东说念主的锐气。
“镂刻学究之肝肠，消磨硬人之志气。”
该枪击事件造成至少8人受伤，年龄在16岁至29岁之间。一名十几岁的女孩是在汽车内中枪，其他人是在车行道或路边人行道上中枪。受害人均已被送往当地医院救治，其中两人伤势危重。
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能作念到科举的都是些什么东说念主？
张岱总结一下，要科举锻练，必须作念到以下几点：
“心不得不细，气不得不卑，眼界不得不小，意味不得不酸。”
关联词能作念到这么的，要么是书呆子，要么就是少不更事，例外的东说念主实在太少。
张岱毫不在此中，他考了几次，也没考上，索性成功抛弃了，他不想转变我方，去稳当别东说念主的圭表。
一句话，他不伺候了。
莫得功名拘谨，就开脱幽静地念书，作念一个开脱的念书东说念主。
是以，他写文，不是为了谄谀谁，不是为了功名，而仅仅表达性灵。
于是那些笔墨读来，让东说念主合计好意思好，让东说念主嗅觉到，这是一个那么鲜嫩的灵魂。
祖上三代都是进士，但那又若何样，他的东说念主生不必跟别东说念主相同。
科举不再艰辛，玩具养性才艰辛。
绍兴有许多竹子，四季都绿绿的。
竹子不错用来作念灯，竹子多了，就低廉，是以灯也低廉，家家皆买得起，逢年过节要是不张灯，就是离别群。
张岱很心爱灯，有爱灯癖。
2024欧洲杯经济三岁的时候，他坐在仆东说念主的肩膀上，去灯会看灯，只见灯晶莹彻亮，灿烂留神。
小时候，张岱合计，这就是寰球最好意思的灯会了。
澳门皇冠娱乐城然后，渐渐长大，他合计，这么的灯照旧不够亮，不够密。
于是，他砍来竹子，我方作念灯，一运转，他求亮堂，灯内部放上大大的烛炬。
随后，他又合计不足，去追求细密，碰见心爱的灯，宁肯花几十金去购买。
花那么多钱，买一盏灯。
如斯任意铺张，简直纨绔得不像话。
但东说念主的爱好，是无价的。
一场备受关注博彩赛事皇冠举行，赌客们心仪选手下注，结果出现意外，引起网友。张岱爱这些，但他并不会将这些拿来自大，心爱就是心爱，自大太初级了。
心爱，就是趋奉我方的灵魂。
这才是最大的自大。
张岱爱茶，有严重的茶癖。
他爱茶爱到什么进程？
一杯茶泡好，他品一口，便知是什么茶，产于什么所在，以至连沏茶的水，他都能喝生产地。
跟他比起来，许多东说念主所谓的爱茶，仅仅爱喝茶费力。
有一年9月，张岱赶赴南京，一又友在他眼前，逍遥奖饰闵汶水的茶功，弄得张岱心痒难耐，迫不足待地想要尝尝。
于是，他告别一又友，马束缚蹄地去打听闵汶水。
不巧的是，闵汶水出门了。
张岱等了很久，闵汶水才回归，张岱刚评释来意，闵汶水就说我方的拐杖丢了要去找回归，说完，回身就走。
为了那一口汶水茶，张岱赓续等着。
比及太阳落下，天黑了，闵汶水才回归。
得知张岱的来意，闵汶水当炉煮茶，茶香四溢。
饮一口，满口茶香。
他问：是何茶？是何水？
闵汶水说：阆苑茶、惠泉水。
张岱合计不太对，再饮一口，就说：
不要骗我，茶也像罗岕，制法与阆苑同，而滋味却不相同； 至于水，由惠山运至金陵，有沉之远，为什么水的圭角涓滴不动，水质簇新如原来相同？
闵汶水一听，当即赞说念：确凿茶精。
一老一少，就此建交，二东说念主相互切磋，饮茶数日。
是相互的“茶心腹”。
有年夏天，张岱去斑竹庵玩，看见一汪清泉，水质极佳，吊水一饮，口感极佳。
张岱合计，若以此水煮茶，滋味如何？
他不啻是这么想，亦然这么作念，何况作念了遍及推行，最终发现，泉水遗弃三天，再来煮茶，滋味最好。
张岱有个叔叔，亦然茶痴，他们一同找各式泉水，搭配各式茶叶，试图找到最好组合。
临了一致认为，斑竹庵的泉水遗弃三天，最能带出上等茶叶的香气。
饮用的时候，倒入细白瓷杯，取斑竹庵泉水，遗弃三宿，最能带出上等茶叶的香气，再注入细白瓷杯，茶色如箨方解，绿粉初匀，举世无双。
茶叶舒展，如素兰并雪涛共泻，因此，又叫“兰雪茶”。
关于茶，张岱总想找到新的喝法，为此，他切身养了一头奶牛。
取牛奶，放今夜，乳脂分离后，取乳汁一斤，兰雪茶四瓯，放进铜壶煮，煮着煮着，“旨酒珠胶”。
张岱还借此作念了许多推行，是以他大要是奶茶的先人。
兰雪茶出名后，许多东说念主都去斑竹庵吊水，让正本清净的所在，变得东说念主马搀杂。
无奈，僧东说念主为了归附庵的清净，往泉水里丢进各式垃圾，众人看着脏了，也就不肯吊水。
就张岱是个痴儿，他一次次去计帐泉水，将之计帐得一干二净。
但泉水照旧一次次被损坏，张岱只好作罢。
痴，是真痴。
爱，皇冠开户是真爱。
斯东说念主也而有斯行也！
除了喝茶，张岱还心爱好意思食。
张岱吃东西，很是领会，“食不厌精、脍不厌细”。
2026世界杯国家队他心爱吃各地的土特产，千方百计搜罗。
若在近处，一天就要搞到。
再远一丝，一个月搞到。
再远一丝，那就一年去搞到。
归正时分不是问题，最艰辛的就是要吃到。
是以，张岱险些吃遍了各地好意思食。
吃着吃着，也就成了好意思食家。
好意思食之是以好意思，烹调亦然很领会的，是以，烹调不好的，他不吃。
烤肉的时候，把芝麻花弄成粉末，撒在上头，就不流油。
炖老母鸡的时候，加点山楂，就容易煮烂，或者加点白梅，也很好。
他吃蔬菜，必须簇新。
不簇新的，不吃。
他吃生果，更是领会，比如吃橘子：
青不撷，酸不撷，不树上红不撷，不霜不撷，不连蒂剪不撷； 故其所撷，橘皮宽而绽，色黄而深，瓤坚而脆，筋解而脱，味甜而鲜。
他吃柿子：
选材必须是“必树头坚脆如藕者”，然后，还要以“桑叶煎汤，候冷，加盐少量，入瓮内，浸柿没其颈，隔二宿取食，鲜脆额外”。
他吃螃蟹最领会，须比及十月，螃蟹最为肥饶时，找到最好的食材。
然后，“从以肥腊鸭牛乳酪……饮以玉壶冰，蔬以兵坑笋，饭以新余杭白，漱以兰雪茶”。
最过分的是，牛乳酪还必须我方作念，买的不行，别东说念主送的不行。
他还我方作念腌菜，推行出了一大堆教化。
糟姜，瓶内安蝉，虽老姜亦无筋。 糟姜时，下面用核桃肉数个，则姜不辣。 糟姜入瓶中，糁少量熟栗子末于瓶口，则无滓。 腌鱼，用矾盐同腌，则去涎。 收枣子，一层稻草一层枣，相间藏之，则不蛀。 藏栗不蛀，以栗篰烧灰淋之，浸二宿出之，候干，置盆中，以沙覆之。
如斯张岱，简直就是一个大吃货。
但这么有趣的吃货，巧合不错再多一丝。
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有段时分，张岱想弹琴，癖于琴。
他找到六个志同说念合的一又友，一说念去学琴。
为了学好琴，张岱还写了一篇檄文，端正学琴成员，每月约会三次，相互切磋。
在他眼里，众人弹弹琴，比虚度光阴更好。
关联词小伙伴们都莫得坚执，反反复复的，张岱我方呢？
他拜了诸多师父，勤加纯熟，最终能够奏出古拙之音，但也仅仅强迫费力。
琴没学成名家，张岱又爱上了斗鸡这种游戏。
于是，他伙团结帮东说念主，设立了斗鸡社。
玩了好久的斗鸡，张岱合计，这么下去，似乎也莫得趣。
于是，便以斗鸡概略为情理，达成了斗鸡生计。
关联词呀，刚戒了斗鸡，他就迷上了蹴鞠。
玩了一段时分，风趣过了，又不玩了。
在张岱设立的各式社里，诗社的命最长。
一群诗东说念主，依期约会，就题吟诗，一同鉴赏古物。
皇冠现金不想吟诗了，就玩纸牌。
这不是一般的纸牌，这是张岱我方缱绻的纸牌。
除了这些，张岱爱戏，癖于戏。
这大要是遗传的，仅仅到了张岱这里，戏不再是一种通俗的爱好，而酿成了一种隐秘的爱好。
张家东说念主都爱戏，前前后后养了多个梨园子，张岱从小目染耳濡，爱上了戏。
他切身置办了一个“苏小小梨园”，切身教别东说念主唱戏，排练演剧。
张岱精于导演，也懂得看。
是以，每当他去剧场看戏，演戏的东说念主都要认真一丝，因为稍稍有点差池，张岱都会发现。
这让他很骄慢：“嗣后曲中戏，必以余为导师。”
他不仅看，不仅赏玩，何况我方亦然演员，诚然，照旧导演。
那年秋夜，月色结拜，张岱带着我方的梨园子，乘着小舟，只见水天一色，迢遥的金山寺忽隐忽现。
于是，张岱戏瘾大发。
他下令停船，换好戏服，带着说念具，直奔金山寺而去。
点上灯火，敲锣打饱读，咿咿呀呀唱起了戏。
还是熟寝的僧东说念主在戏曲声中，纷纷醒来，围不雅看戏。
戏唱完结，张岱高飞远举。
这就是盛名的“大闹金山寺”。
父亲五十大寿的时候，张岱切身排练了几出戏，带着梨园子，奔赴沉，到山东为父亲祝嘏。
这世界就是这么，关于好玩的东说念主来说，处处都是好玩的，但关于不会玩的东说念主来说，所见的，无非仅仅生活费力。
张岱爱玩，以至有些纨绔，但他皆备不是一无是处的纨绔。
他很有才华。
玩着玩着，他合计，还不错玩点别的，写点东说念主物列传。
为什么呢？
大明朝太贪污了，奸佞庸东说念主太多，庸东说念主当说念，他要讲一讲那些有节气的东说念主，把他们算作一面镜子，照一照这期间的谬妄。
写着写着，张岱也惊奇：仗义每多屠狗辈，亏心多是念书东说念主。
那些忠义节烈的东说念主，都不在达官贵东说念主之中，反而是基层东说念主民，往往多有忠义之事。
《古今义烈传》，张岱写了数百东说念主，他想用这本书，去唤醒那些沉睡的东说念主。
关联词，莫得东说念主能唤醒另一个东说念主，除非他原意睁开眼睛。
崇祯五年，《古今义烈传》写完结。
这一年，张岱35岁。
东说念主到中年，他运转艰苦奋斗，接着编撰《石匮书》。
这本书张岱写了很久，以至写得比大明朝自己还久，其后，李自成攻占了北京，崇祯天子辱没而死，大明朝就此散伙。
不久，清兵占领了紫禁城，华夏沦一火，诞生了大清朝。
清朝总揽者强行要求东说念主们剃发，在躯壳发肤，受之父母，不可毁伤，这种不雅念的影响下，许多东说念主以死明志。
其中，就有张岱的好友。
那一年，张岱48岁，东说念主到中年，国破家一火。
他张岱，词人墨客，只可目睹世事沧桑，他想隐居，想躲起来，隔离这个他不心爱的世界，了此残生。
关联词，张岱毕竟是张岱，他莫得隐居，而是聘请提起笔，赓续创作《石匮书》，大明是没了，但它不错在书里存在千年万年，他不成让这段真实的历史失意。
可悲的是，偌大的地盘，连一张闲散的书桌都放不下。
在清朝的总揽下，不归顺，就是抵抗，张岱不肯遵命大明，他躲进深山，东躲西藏，像野东说念主相同，时常饿得半死。
前半生，他享尽蕃昌高贵。
皇冠现金网后半生，他抛弃了这些东西。
关联词东说念主生，并不会因为外皮境遇的变化，而影响内在的灵魂，因为咱们灵魂里装的，终究不是蕃昌高贵，因此，也就不会因为失去这些身外之物，而让我方变得艰苦。
要想看清一个东说念主，不要看他盛极一时的时候，要在他转折的时候看他能不成保执内心的正派。
盛极一时的时候，东说念主东说念主都不错是好东说念主，都不错说财富如粪土，但转折的时候，外皮什么都莫得，一个东说念主实在领有的，唯独内在的精神和才华，这才是实在属于他的，长久也不会失去的东西。
晚年的时候，张岱带着一家东说念主，租住在快园，莫得了万贯家财，莫得了蕃昌高贵，莫得了好的生活，张岱成了一个老农，我方种地。
也曾被东说念主伺候得舒得意服的老爷，当今不得不跳着臭熏熏的粪便去地里，还无牵无挂的。
他挑的，是生活。
生活，从无贵贱之分。
只靠种地，生活太难了，张岱想搞点其他赢利的阶梯，他学习养蚕，无奈地太少，唯独几棵老桑树，养的蚕儿连叶子都没得吃，他只可东挪西凑。
最终，入不敷出。
养蚕失败。
他又试着养鱼，毕竟，那么爱吃的东说念主，照旧知说念鱼儿比拟好养。
关联词，照旧失败。
在快园里，他的生活很艰苦，但他好赖有个不错写稿的所在，让他不错赓续我方未完的管事。
他到处征集史料，认真考据，前后历时二十几年，终于完成了《石匮书》。
这本书流传下来了，但张岱最广为东说念主知的，是他那些绮丽的小文。
冬天在他眼里是这么的：“万山载雪，明月薄之。”
雨后的世界，是这么的：新雨过，收叶上荷珠煮酒，香扑烈。
他写午夜的天外：曲倦灯残，星星自散。
他回忆旧事，又是这么的：
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁荣靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
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有些东说念主，谢世谢世，就丢了我方。
而有些东说念主，谢世谢世，就成了我方。
今天，咱们都心爱有趣的灵魂。
若何判断一个东说念主有莫得趣？
常识丰富的纯熟，不错是钻营名利的庸东说念主，地里耕耘的老农，可能会在花间成佛，整日谈着有妙语题的东说念主，可能谈的还都是听来的有趣。
是以之前就有东说念主惊奇，若何有趣的灵魂也千人一面了？
是以，看一个东说念主有莫得趣，我有一个我方的圭表，就是看一个东说念主在多猛进程上为我方而活，在这个啥都有圭表的期间里，“自我”却是莫得圭表的，聊几句话，谈一谈某个东西，可能就能看清一个东说念主。
百度网上博彩网址大全六十多岁的时候，张岱给我方写了墓志铭：
少为花花令郎，极爱繁荣，好精舍、好好意思婢，好娈童，好鲜衣，好好意思食，好骏马，好华灯，好焰火，好梨园，好饱读舞，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦境。 年至五十，国破家一火，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方费力。 布衣疏莨，常至断炊。记忆二十年前，真如隔世。
这大要就是他一世的思绪。
但你看他这个东说念主，看他写的东西，你会发现，这个东说念主真故有趣。
梁启超说：
我以为凡东说念主必须往往生活于道理之中，生活才有价值；若自怨自艾挨过几十年，那么生活便成沙漠，要他何用？
关联词，何为道理？
一个东说念主实在为我方活过，实在心爱过一些东西，爱好过一些东西，实在作念了我方心爱的事，成了我方心爱的形势，这就是道理。
关联词很调侃的是，许多东说念主谢世谢世，就活成了罗曼·罗兰说的那样：
大多数东说念主在20岁或者30岁时就死了，一过这个年龄，他们只酿成了我方的影子；
以后的人命不外是用来师法我方，一天寰球重迭，何况重迭的形态越来越机械，越来越脱腔走板。
愿咱们的东说念主生不再重迭。
愿咱们好玩一丝。
愿咱们将这一世，过成我方心爱的形势，心之所向，无问西东。
关连灵魂的事情，应该再谈几句。
一个东说念主拿什么扶养灵魂，灵魂就会长成什么形势。
东说念主有七窍，灵魂只此一个。咱们所见，所听，所念念，所想，无一不在为内在附着一些颜色。
正是一个“癖”字，防卫于一事一物的这份“痴”，让东说念主的灵魂自关联词然丰盈起来。
少了这份专注，世间千般，不外走马不雅花，浮云一般。
说来说去，照旧那句话，东说念主是我方创造的。
咱们创造不了世界，最起码不错创造我方；咱们转变不了这个世界，最起码不错不被这个世界转变。
这世界有许多种形势，不一定相宜情意，但咱们不错用我方心爱的形态去生活，为我方的灵魂负责，为我方的东说念主生负责。
生活是我方的，请你尽情装璜，尽量有趣，活得尽兴。
十点念书会开视频号啦！
迎接点赞关怀
本期解读：曹雪芹《红楼梦》
作家 | 不有趣灵魂，源泉：玩你我方（ID：Gosoul624）
主播 | 云湾，暖心宝哥，每晚用声息伴你入眠。
图片 | 视觉中国，集中（如有侵权请连接删除）
